8.3 "這些問(wèn)題并不能反映什么，婚后被大叔管教训诫的日常只是折射了群眾情商的丑陋" 六十年代法國(guó)在東方共產(chǎn)主義和西方消費(fèi)主義的沖擊下催生出像馬克思書(shū)中字符，或資本主義小面包上糖粉一樣的青年男女們。 以微觀軀殼假意走向男女，幾次男女間的對(duì)話比較有性別差異感，實(shí)質(zhì)上指向政治社會(huì)的對(duì)立:介入和遠(yuǎn)離政治、世界事物，婚后被大叔管教训诫的日常是否關(guān)心人類命運(yùn)，共產(chǎn)主義作為邏輯上的未來(lái)面對(duì)消費(fèi)文化的失語(yǔ)。 過(guò)往的舊秩序和舊道德被進(jìn)一步瓦解，但沒(méi)用合適的、代表未來(lái)的真正替代品，婚后被大叔管教训诫的日常因此虛無(wú)和虛偽占據(jù)主流，主觀主導(dǎo)下社會(huì)進(jìn)一步思想混亂，行為失控，全球化加劇，勞資矛盾劇烈，公共事務(wù)缺乏關(guān)注，性泛濫，個(gè)人中心主義橫行，反社會(huì)情緒高漲。 很有趣在于，當(dāng)探討這種后現(xiàn)代沖擊的反思時(shí)，影片以左的手段趨近于右了。 對(duì)孩子的迷茫喻指法國(guó)的未來(lái)何去何從，現(xiàn)代人的未來(lái)何去何從。